Ile razy można maksymalnie pray

Spełnia rabin Zeev Gershenzon

Witam, drodzy D.,

Oto co przykazanie modlitewnej Rambam w książce Miszne Tora [1]:

Jednym z nakazów przepisywania - modlić się codziennie, jak jest napisane o tym w Torze [2]: „... służyć Haszem, Twój Gd ...”. Jamy ustnej Tory, wiemy, że ta usługa - nie jest niczym innym, jak modlitwa. I że [3]. „... i służyć Mu z całego serca”; Nasi mędrcy wyjaśnić: „Jaki rodzaj posługi że popełnił swoje serce? Jest to modlitwa!”. A to, w jaki sposób uruchomić to polecenie. Ludzie powinni każdego dnia zwracamy się do B-ga w modlitwie i błaganiu w następujący sposób: do powiedzenia chwalić Święty, niech będzie błogosławiony, a następnie - aby wszystko, czego potrzebuje do żądania i modlitwa, a następnie - po raz kolejny, chwalić i dzięki Bogu za wszystko dobrze, że dał. I każdy robi tak, to może, jeśli stanie - mnoży swoje modlitwy i prośby, a jeśli onieśmielony - powiedział jak być może w czasie, kiedy on chce. I to samo odnosi się do liczby modlitw - każdy modli się tak samo jak on. Są tacy, którzy modlą się raz dziennie, a są tacy, którzy modlą się wielokrotnie. Ważne jest, aby wszyscy modlili się, obracając w kierunku Świątyni Jerozolimskiej i tak było zawsze, od chwili Moshe Rabbeinu i przed czasem Ezdrasza.







Ale, jak w czasach złoczyńcy Nevuhadnetsera Żydów były rozproszone w całej Persji, Grecji, a wśród innych narodów, a tam, tych obcych ziemiach, i mieli dzieci - ci potomkowie mają mieszane języków, a każdy język używany był kilku językach. A kiedy mówimy - nie mogli mówić tym samym językiem (Holy), ale tylko z zanieczyszczeń innych językach. A więc nie było wśród nich tych, którzy modlili się nie mogli swobodnie wyrażać swoje prośby i chwalić Stwórcę w języku świętego, a tylko ślady innych językach. A gdy zobaczyłeś tę pozycję Ezdrasza i mędrcy jego pokolenia - ustanowiony osiemnastu błogosławieństw. wymawiane są w określonej kolejności. Pierwsze trzy z nich - chwalić Stwórcę, ostatnie trzy - dziękczynienie, a pomiędzy - wniosków, które stanowią podstawę wszystkich poszczególnych wniosków człowieka i społeczeństwa jako całości. Zrobili to w celu uzyskania błogosławieństwa takie same dla wszystkich, tak aby Żydzi mogli je uczyć, i tak będzie modlitwa pełna, nawet w tych, którzy onieśmielony, a jeśli malejąco z ust osoby, która mówi językiem Święty czysty ...

I z tego samego powodu mamy zainstalowany wszystkich błogosławieństw i modlitw, które muszę powiedzieć, lud Izraela, - że wszystkie błogosławieństwa były przyzwyczajone nawet do warg nieartykułowanych "

Jak widzimy, Rambam nie nakłada żadnych ograniczeń na cześć Stwórcy, dziękować Mu i wnioski do niego. Wręcz przeciwnie, od pierwszej części tekstu jasno wynika, że ​​zachęca on wszystkich, aby się modlić, i tyle, ile każdy może - w zależności od swoich możliwości i czasu. W drugiej części Rambam mówi o ustalonej postaci, to będzie omówione poniżej.







Rabin Mosze Chaim Mosze Chaim Luzzatto w książce Derech Hashem mówi o celu utworzenia następujące [4]:

Celem powstania było dać korzyść innych. Po tym wszystkim, tylko on sam, niech będzie błogosławione Jego imię, to stanowi prawdziwą doskonałość, w którym nie ma żadnych wad ...

... a więc jego pragnienie, aby dać innym korzyści [5] nie zostaną w pełni zrealizowane, jeśli tylko trochę dobrej woli. Ale, ponieważ korzyść pochodzi od Błogosławionego, który sam - jedynej absolutnej i prawdziwym błogosławieństwem, to musi być kompletny, w miarę możliwości. To jest - aby dać innym dobra absolutnego, który jest ...

... Z drugiej strony - jest to niemożliwe do perfekcji razem w pełni do kogoś innego niż Nim. Z tego powodu, należy ustawić najwyższą mądrość, która jest prawdziwa doskonały dobry, że chce dać innym to, że trzymają się one do siebie, niech będzie błogosławione Jego imię, tak dalece jak to możliwe, żeby ...

Jest więc rabin Mosze Chaim Mosze Chaim Luzzatto pisał o modlitwie [6]:

Modlitwa jest, że zgodnie z porządkiem ustanowionym przez Wyższą mądrości, ludzie otrzymują obfitość od Niego, Błogosławionego, po obudzić, aby zbliżyć się do Niego, a On będzie chętny, aby zamknąć. I w zależności od poziomu przebudzenia - i zostaną wysłane do nich obfitość.

I tak, Wszechmogący chce wszystko tylko czasu, aby zwiększyć korzyści z Jego stworzeń, a zatem - jest ustawiony dla nich ta usługa codziennie, że z jego pomocą były składane obfitości, szczęścia i błogosławieństwa, według tego, co jest im potrzebne, w zależności od ich pozycji w świecie ...

Dlatego oczywiste jest, że Bóg chce dać nam maksymalne korzyści oraz najlepszą możliwą korzyść - bliskość do siebie, do swej doskonałości. Sama modlitwa do niego, pochodząca z serca, przybliża nas do Stwórcy i prosili go, jako konsekwencja naszych żądań -izobilie z czego potrzebujemy (szefa). Oczywiście, nadużywanie uwaga nie może być mowy.

Pytasz, czy można powiedzieć, modlitwy kilka razy? Rambam wspomina, że ​​Ezdrasz i jego pokolenie mędrców stworzyły specyficzną formę modlitwy i błogosławieństwa na różnych okazjach (zob. Wyżej). Zostały one sporządzone zgodnie ze strukturą wszechświata, który miał wiedzę o mądrych, a ich siła jest bardzo wysoka. Jednym z przykładów - modlitwa przed wyjazdem na urlop lub podróż [7]. Jeśli mówimy, to raz z całego serca, z koncentracji - wiemy, że jest słyszany przez Stwórcę, i uważamy, że musimy być wysyłane w tej sytuacji obfitości. Wymowa go po raz drugi, nie powinien w ten sposób możemy naruszać zakaz wymawiania imienia Boga nadaremnie. [8] bo modlitwa - zostało już przyjęte, zostało wysłuchane. To samo jest z resztą modlitw i błogosławieństw, zawierającą imiona Boga.

Z poważaniem, Zeev Gershenzon

[1] Część Ahava. U. z modlitwa, 1st rozdział.

[2] Pięcioksiąg, Księgi Wyjścia 23:25.

[3] Pięcioksięgu książka Deuteronomii 11:13.

[4] Część pierwsza, rozdział drugi.

[5] W istocie, On - doskonała dobroć i miłosierdzie, co oznacza dobrą talent do innych.

[6] czwartego, piątego rozdziału.

[8] Patrz: Pięcioksiąg, Księgi Wyjścia 20: 7 ..

Jak rozpocząć korygowanie jego charakter i działania - samodzielnie?

Witam, drodzy D.,

Proponuję, aby na drodze, że wielki mędrzec żydowski Ramban opisuje w słynnym upomnienia do syna (i Igeret-Ramban - Ramban wiadomości). Poniżej znajduje się odpowiedź do końca - tekst komunikatu jest tłumaczony na język polski.

Dlaczego na pustyni potrzebne łopatę zakopać odchody? Po many całkowicie zasymilowane!

Witam, Uvazhaemaya Yuliya,

Człowiek, który Żydzi jedli na pustyni, jest wymienione w Tory (Księga Wyjścia 16: 4) jako „chleb z nieba”. Opisuje on (tamże, 16:15 i 16:31), jako „coś małego, bez otoczki, jak mróz” i „jak ziarno kolendra, biała,” i „smak niego. - jak tort w miodzie” Człowiek wypadło sześć dni w tygodniu (w piątek - podwójną porcję, i to wystarczyło do soboty) przez czterdzieści lat, tak długo jak Żydzi nie weszli do Ziemi Izraela (tamże 16:35). Gd potem przestał wysyłać go na ziemię, dzięki czemu nasz lud do innych źródeł pożywienia.

Polecamy:

Jak złamać szybko, jeśli jest to konieczne?







Podobne artykuły